Ali je mogoče posteti, ne da bi naredili suhoor? Nameraval sem postiti, ne da bi vstal za obrok pred svitanjem ...

V podrobnostih naših novic lahko najdete tiste, ki se sprašujejo, ali naj se postijo samo z namenom, ne da bi se ukvarjali. Čeprav post, ne da bi vstal za obrok pred zori, nima pozitivnega vpliva na zdravje, je vedenje, ki ga religija ne priporoča.

Muslimani, ki se bodo postili, nočejo jesti ponoči pred imsakovim časom. sahur poklical. Naš ljubljeni prerok (SAV), ki nam je sporočil dobro novico, da je post ob jemanju sahurja blagoslov, "Naredite sahur, ker je v sahurju obilje in obilo." (Bukhârî, Sawm 20; Muslim, Siyâm 45) Eno od vprašanj, ki ga verniki, ki želijo hitro raziskati odgovor, je, da ne vstanejo po sahurju. namen postiti je, ali je to dovolj. Nameravati je postiti iz srca, torej se zavedati, da se bo naslednji dan postil. Če je namen omeniti v jeziku, je mandub viden v hanafijskem mezhabu. Ramazanski post, ki ga je treba obdržati 30 dni, in post, namenjen temu obdržati v nekaterih dneh. Čas namere za vse jalove posta, dokler naslednji dan ne doseže vrhunca s sončnim zahodom je bilo. Res je, da po svitanju namere po tem času še ni bilo nič pojedenega in pijanega in ničesar ni bilo storjeno proti postu. V nasprotnem primeru namen iz dneva v dan ne bo veljaven (Kasani, Bedaiü’s-sanai, II, 581). Naš prerok (SAV), ki nas je opozoril, da moramo pohiteti na suhoor in iftar,

 "Pomagajte dnevnemu postu s sahurskim obrokom in nočnemu čaščenju s poldnevnim spanjem!" (Sodnik, I, 588) ukaze.

POVEZANE NOVICEKaj je spanje Kaylule, kdaj je čas za kaylule? Znanstvene prednosti opoldanskega spanca

KAJ BI NAŠ PREROK (SAV) NAREDIL V SAHURU?

"... Najbolj krepostna molitev razen farza je nočna molitev." Naš prerok (SAV), ki nas je spodbudil k molitvi za Tahajjut z besedami (Muslim, Siyam, 203), "Jibril (as) je prišel in rekel:"... Nobenega dvoma ni, da je čast (vrednost) vernika v molitvi tahajjud... "" (Jem'u'l-Fevâid, I. 335) nam je sporočil dobro novico. Zato si moramo prizadevati za molitev tahajjud ponoči.

Glede na pripovedi Zayda Ibn Thabita (r.a.), »Z Allahovim glasnikom smo imeli večerjo v sahurju in nato opravili jutranjo molitev. Koliko časa je minilo med sahurskim obrokom in jutranjo molitvijo? so ga vprašali. "Dovolj za branje petdesetih verzov" dal odgovor. "(Buhârî, Savm 19; Muslim, Siyam 47)