Zakaj so svilena oblačila in zlato haram za moške? Hadisi o uporabi zlata in svile

Pogosto je lahko radovednost, da sta moškim versko prepovedana uporaba zlata in nošenje svilenih oblačil. Zakaj je torej moškim prepovedano nositi zlato in svilo?

V vsakdanjem življenju nekateri dajejo prednost preprostosti, od dekoracije doma do oblačenja, drugi pa imajo radi bleščeče in veličastne stvari. Buhari je omenjen v delu hadisa. "Suženj srebra in zlata, žameta, modnih oblačil, naj umre z licem navzdol!" V njegovem izrazu je nevarnost padca v ponos in aroganco razvidna tako, da na svoj način pokaže njihov lažni obstoj in moč. Ko pogledamo svojo vero; ljudem se pokaže način preživljanja z zmernimi, racionalnimi in humanimi oblačili.

POVEZANE NOVICEKatere barve naš prerok ne mara? Rumena in rdeča barva...

ženska in prvi primer, ki mi pride na misel glede prepovedi oblačil, ki niso primerna za ustvarjanje moških; moški nosijo zlato in svilo. Razen svilene obleke, bombaža, volne itd. oblačila so primerna. Hz. Po pripovedi Alija (ra) je prerok (SAV) vzel kos svilene tkanine v levo roko in kos zlata v desno roko, nato ju dvignil z rokami in rekel:

"Ti dve stvari sta haram za moške mojega umma in halal za ženske."  (Ibn Majah, Libas: 19.)

ALI JE DOVOLJENO, DA SE ŽENSKA OBLAČE IN NOSI ZLATO?

Ker so ženske po naravi nagnjene k temu, da so všeč, so okraski, kot sta svila in zlato, za ženske dovoljeni, za moške pa prepovedani. Razlog je zahteva od moškega; osebnost in zrelost, ne olepševanje. Če je moški okrašen kot ženska, bo videti kot ženska in to ne ustreza veri. Za muslimana je neprimerno vedenje, da se zasmehuje. Spodbujanje ljudi, katerih finančno stanje ni dobro, z dragimi svetlečimi oblačili je dejanje, ki lahko povzroči, da si naberemo jezo Allaha (swt).

Ne dovoliti, da bi človeka z omejenimi finančnimi sredstvi vlečeli v zapravljanje in razvrat. Hkrati bi se morali premožni ljudje oblačiti tako, da ne gre zaman.

HADIS ŠERIF: Po pripovedi Umarja Ibn Khattaba (r.a) je prerok (s.a.v.s.) rekel: »Ne nosite svilenih oblačil. Ker tisti, ki nosijo svilo na tem svetu, je ne morejo nositi na onstranstvu." (Buhari, Libas 25)

Po mnenju Hanafijev in Hanbalijev je nošenje zlatovezenih oblačil, razen če je obvezno, haram za odrasle moške in ženske. Tako razmišljajo šafiji.

Po Malikisu je dovoljeno, da fantje nosijo zlata oblačila skupaj s karaho. Po najbolj pristnem mnenju šafijev je dovoljeno, da fantje brezbrižno nosijo zlata oblačila. (glej al-Mawsuatu'l-Fiqhiyya, 21/284)

V hanefijski šoli je makruh, da ga njegov skrbnik obleče fanta v zlata, srebrna in svilena oblačila. V hanbaliju je haram obleči (kot nositi) svileno oblačilo za fanta. (glej Zuhayli, al-Fiqhu'l-Islami, 4/2638-2639)