Teolog, pisatelj Ali Rıza Demircan: Prepovedano je raziskati skrivnosti zasebnega življenja!
Miscellanea / / March 25, 2022
Obstaja nekaj vrednot, ki sestavljajo osebnost osebe. Teolog, pisatelj Ali Rıza Demircan je dejal: "Znaki, kot so resnicoljubnost, pravičnost, velikodušnost, pogum in čednost, sestavljajo čednost osebe. "Raziskati in razširjati skrivnosti zasebnega življenja pomeni žaliti ljudi," je dejal.
Radovednost raziskovanja skrivnosti človeškega življenja, s katero se danes pogosto srečujemo, je dosegla stopnjo, da pozabimo na svoje verske vrednote. teološki pisatelj Ali Riza Demircan Navaja besede preroka (s.a.s.) o tem vprašanju, ki jih je ukazal svojemu ummu med svojim poslovilnim romanjem. Na poslovilnem romanju našega preroka (SAW) »Vaše življenje, premoženje in čednost so drug drugemu prepovedani. Kršiti ta haram je peklenska krutost. Dovolj je zla, da vernik žali svojega brata." on zapoveduje. Teolog pisatelj Ali Rıza Demircan se je dotaknil zasebnosti človeškega življenja, ki ima v naši veri pomembno mesto.
Prepovedano je raziskovanje zasebnega življenja
"PRIVATNO ŽIVLJENJE NEDOTOKLJIV"
Izraz "oseba ne želi, da drugi vedo" vključuje tudi mater, očeta, zakonca, otroke, strica, teto, strica in podobne sorodnike. Če je to prepovedano, kot starši nimamo pravice raziskati zasebnosti našega odraslega otroka, razen če o tem želite izvedeti. Ker je v islamu otrok neodvisen, odgovoren subjekt. Tudi starši. Ne starši ne bodo zaslišani in sojeni za svojega otroka, niti za otrokove starše. Smo neodvisne osebnosti v očeh Stvarnika in v očeh zakona. V suri Lokman je zapovedano:
»O ljudje, pazite, da ne boste kršili zakonov svojega Gospoda. Bojte se tudi tistega velikega obračunskega dne, ali bodo starši izpraševali otrok in otroka starši. Ta Božji zakon o dvomih in kaznovanju je pravi. Ne dovolite, da vas to posvetno življenje zavede. Naj vas prevaranti ne zavedejo z Allahom." (Lukman 33)
Kot že omenjeno, je ena glavnih dolžnosti naše najvišje vere spoštovati zasebno življenje drugih in ne preiskovati in širiti skrivnosti zasebnega življenja drugih. Zaradi tega nam je naša vrhovna religija dala nekaj prepovedi haram narave. Možno jih je strniti v tri glavne članke. Naša religija se mora utelešiti v nas; je naredil haram iskati skrivnosti z namenom povzročiti škodo. Naša vera nam prepoveduje vstop v stanovanja in delovna mesta brez dovoljenja. Naša vera nam tudi prepoveduje razkrivanje skrivnosti, ki so nam zaupane. Ko opazimo te tri glavne harame, je oseba zaščitena pred grehom in zločinom preiskovanja zasebnega življenja drugih.
vdreti se
Teces, ki je skrivno iskanje skrivnosti z namenom škode, je koranski izraz. Naš Gospod je 12. poglavja Hucurat. V verzu nam daje ukaz »ne prepuščaj se«. Neskušanje raziskati napak drugih ni le stvar človečnosti, ne le spoštovanja zakona. Upoštevanje te prepovedi je oblika čaščenja, kot so molitev, post in dajanje zakata. Kot je treba vedeti, je čaščenje v islamu ubogati vsak posamezen ukaz našega Gospoda. Čaščenje je ubogati vsako prepoved našega Gospoda. Naš Gospod pravi:
»O ti, ki veruješ! Izogibajte se predpostavkam, ki ne temeljijo na natančnih informacijah. Nekateri dvomi so že velik greh. Naj vas ne mika; In ne iščite napak z namenom škodovati ...«
Po tem verzu je jasen haram iskati skrivnosti. Naš sveti prerok (s.a.v.s.) v enem od svojih hadisov navaja tudi naslednje, da bi okrepil ta Kur'an:
»O tisti, ki so verjeli s svojimi jeziki, a vera ni prodrla v njihova srca! Ne kritizirajte muslimanov za njihovim hrbtom. Ne govorite z njimi na poniževalni način. Prav tako ne raziskujte njihove tajnosti. Tisti, ki iščejo skrivnost svojih sovernikov, Allah išče njihovo skrivnost. Če bo Bog raziskal človekove skrivnosti, ga bo osramotil, tudi v njegovi hiši."
Druga kur'anska odredba, ki krepi prepoved iskanja z namenom škode, je 36. poglavje sure Isra. Prav tako je navedeno v verzu:
»Ne idi za tem, česar ne veš; pade dol in išči skrivnosti. Ker so za to, kar počnejo, odgovorna tudi ušesa, oči in srca.«
Na ta veliki dan zasliševanja bodo vsi naši organi prisiljeni govoriti. Ko bo vložen ugovor, bodo naši jeziki zapečateni in naši organi bodo govorili eden za drugim.
Ušesa, oči in srca, kot je znano... Ti trije glavni organi so načini za raziskovanje skrivnosti. To prepoved zapora bomo poskušali razložiti tako, da sledimo tem delu Isra 36.
Biti vsa ušesa;
Da, prvi način za raziskovanje skrivnosti je poslušanje. Poslušajmo ukaze in prepovedi našega Gospoda, blagoslov poslušanja, blagoslov poslušanja / poslušanja, da bomo lahko dosegli izražene lepote in prisluhnili besedam in dejanjem, ki bodo koristila ljudem. dal. Če to izrazimo z izrazom Korana, naša ušesa "Ušesa, ki razumejo odprto resnico" dano biti. (Pokesanje 9/61; Hakka 69/12) V stihih 21 in 22 Surat al-Anfal je navedeno naslednje:
»O ti, ki veruješ! Ne bodite podobni tistim, ki pravijo: "Mi poslušamo zapovedi našega Gospoda, čeprav oni ne poslušajo." Najbolj zlobni ljudje so tisti, ki so zatisnili ušesa pred resnico, svojim jezikom ne morejo govoriti resnice in ne morejo uporabljati svojega uma."
Če ne bomo poslušali resnice, bomo rane v peklu. Po razlagi Korana, ko so bili ljudje pekla vrženi v pekel, so jim peklenski uradniki rekli: "Ah, a ni prišel k tebi opozorilnik?" Ko bodo vprašani, bodo rekli:
»Ja, vendar smo ga zanikali. Rekli smo, da Vsemogočni Allah za nas ljudi ni dal nobenih ukazov ali prepovedi. Če bi uporabili svoja ušesa in poslušali ali delovali po svojem umu, ne bi bili med tistimi, ki trpijo zaradi muke tega gorečega ognja."
V naši veri je prepovedano prisluškovati pogovorom, saj ni dovoljeno poslušati pogovorov, ki so tajni. Na primer, če dve osebi stojita ob strani, da nas ne slišimo, ju ne poslušajmo. Lahko smo žalostni, če poslušamo. Če se ušesa ne uporabljajo kot ušesa dobrodelnosti, bo kazen prišla na uho. Naš prerok pravi:
"Kdor posluša ljudi, ki nočejo, da se posluša njihov govor, se jim bo na sodni dan zlil v ušesa."
Naš ljubljeni prerok, naš gospodar, ne prepoveduje le poslušanja brez dovoljenja, ampak tudi prepoveduje, da bi sodili na podlagi tega, kar slišimo. Pravijo:
"Dovolj je biti laž, da človek vsako besedo, ki jo sliši, prenese takšno, kot je."
Slišali smo, pravimo. Zakaj vsak svoj čut jemljemo, kot da je dejstvo, in presojamo? Zdaj so tudi umetna ušesa. Osebno poslušati ni mogoče, ker pa se ne da poslušati, se vstopa v bivališča in delovna mesta ljudi in na skrivaj postavlja tehnološke naprave, s čimer se doseže tajnost. Prav tako je haram poslušati ljudi prek takšnih orodij. Zahteva odgovornost in greh, kot je osebno poslušanje.
Raziskovanje z očmi;
Ker so oči tudi organ skrivnosti, so nam uvedene tudi prepovedi glede naših oči. 30 in 31 sure Nur. muslimanskim moškim in ženskaTako kot so prepovedani poželjivi pogledi na ljudi, so prepovedani tudi posmehljivi pogledi, strašljivi pogledi in predvsem poizvedujoči pogledi. Izraz je splošen in je naslednji.
»O prerok! Povejte verujočim moškim in ženskam, naj nadzorujejo svoj pogled ...«
Nekateri harami, povezani z očmi, so tisti, ki jih je mogoče obdelati v zaprtih prostorih. Temu ne posvečamo pozornosti. 58 sure Nur iz Korana. Naš Gospod pravi v verzu:
»O ti, ki veruješ! V trikrat; Ko počivate podnevi, po iši in pred jutranjo molitvijo, ob teh trikrat vašim služabnikom in celo vašim otrokom, ki še niso dosegli pubertete, je treba dovoliti vstop v vaše spalnice. spusti jih notri..."
Si predstavljate ta bonton, torej pravila bontona? Če nekdo med počitkom vstopi v zasebno sobo matere, očeta, fanta in deklice, ne da bi potrkal na vrata in ne dobil dovoljenja, bo to haram. Če vstopimo, bomo priča nezaželenim slikam in žalostni bomo. Ne morem reči, ali je to moja hči ali jaz nisem njena mati in oče. Tudi če ste takšni, boste upoštevali ukaze in prepovedi našega Gospoda. Disciplina in spremljanje sta druga stvar in sta pred puberteto. Klic k pravičnemu je dolžnost, ki bo trajala, dokler ne pride smrt.
Po razodetju tega verza je prišla oseba in vprašala preroka: Jaz sem oseba, ki je v službi svoje matere. Moja mama je bolna, skrbim zanjo. "Ali naj dobim dovoljenje vsakič, ko grem k mami?" Naš prerok je rekel:
"Če nočeš videti svoje mame gole, dobiš dovoljenje, da greš z njo."
Ogled pisnih dokumentov in telefonov;
Kakšen dober bonton so to. Naš verujoči brat, naš otrok, naša mati, naš oče itd. Ne moremo niti pogledati njegovih zaščitenih pisnih dokumentov ali celo njegovega telefona. Gledati je kot gledati v pekel.
Naj se tukaj občasno izrazim; Prejemam veliko e-poštnih sporočil. "Preiskal sem telefon svoje žene, videl dopisovanje" se imenuje. Tukaj je težko rešiti problem. V takratnih razmerah je prerok tovarišem prepovedal vrnitev na svoje domove ponoči, ko so se po potovanju vrnili v Medino. "Naj vaše žene opravijo čiščenje namesto vas" so rekli, v resnici pa so svarili pred naletom na nepotrebno sumljivo podobo.
Iskanje s skritimi kamerami;
Skrivnosti preiskujejo s postavljanjem tehnoloških naprav, na primer skritih kamer. Takšna dejanja so tudi haram. Ker so rezultati zbrani, kot da bi jih videli s prostim očesom. Naš prerok opozarja takole:
"Na sodni dan bodo vse oči jokale, razen oči, ki so zaščitene pred gledanjem tega, kar sta Allah in prerok prepovedala."
Omenjena so moralna pravila, ukrepi, ki povečujejo spoštovanje med ljudmi in čaščenje v skladu z božanskimi ukazi. Poglejte lepoto naše religije.
Tudi srca postanejo grešna;
Srca, tako kot ušesa in oči, so instrumenti inkarnacije. Zaščititi moramo tudi svoja srca.
Zdaj smo specializirani za sodobno medicino. Operacije srca se zdaj izvajajo v vsaki pokrajini. To so dobri dogodki, vendar so bolezni srca le motnje srčnega ritma itd. ni. Sum, strast, dvom, zavist, aroganca, nečimrnost, laž, prevara, kršitev obljub in pogodb... Srčnih bolezni je na desetine. Kako jih zdravimo? Ali ga bodo zdravili posvetno usposobljeni zdravniki?
Duhovne srčne bolezni so prevladovale v našem življenju. Srčna bolezen, zaradi katere je srce grešno, je su-i zan, torej slaba domneva.
Kocke so narejene s srcem. Zan je nenatančen podatek. Resnice ni mogoče določiti s domnevami, pravega zaključka pa ni mogoče doseči s domnevami. Bog "Nekateri sum je greh" Prepoveduje ravnati sumničavo in presojati z ukazovanjem.
Islamski učenjaki pravijo, da je slab sum kritiziranje srca. Pri Zanu se najprej raziščejo skrivnosti. Ko ni rezultatov, se aktivirajo ušesa in oči. Vendar naš prerok "Ne pričaj tistemu, česar ne vidiš tako jasno kot sonce" on zapoveduje.
VSTOP V HIŠE BREZ DOVOLJENJA
Naša vera, zaradi katere je prepovedano raziskovanje in širjenje skrivnosti zasebnega življenja, je prepovedala vstop v hiše brez dovoljenja, pa tudi zapor, da bi jo zaščitili pred tem haramom. V Nur 27 je našemu Gospodu zapovedano takole:
»O ti, ki veruješ! V hiše, ki pripadajo drugim, vstopajte le takrat, ko vas želijo sprejeti iz srca, s pozdravi in pošiljanjem sporočil miru.Če dobro premislite, je ta aplikacija za vas res koristna.
V verzu je uporabljen čudežni izraz, kot je 'isti'nas', kar pomeni biti sprejet z vsem srcem. Na primer, če gremo v hišo osebe, ko nas zagleda, se obotavlja, da bi ga sprejel, ne bi smeli vstopiti. Če nas iz srca sprejme in pokaže iskreno sprejemanje, lahko vstopimo. Vstopili bomo s pozdravom. Pozdraviti pomeni pokazati dobro voljo, posredovati sporočila miru. Ne smemo vstopiti v prostore, kjer v vneseno hišo ne smemo. Prav tako ne smemo gledati na dovoljena mesta in gospodinjstva, kot da jih pregledujemo.
Hz. Omerjeva napaka;
Hz. Ko je bil Umar kalif, je nekega večera šel na nočni pregled preoblečen in se je napil iz hiše. Ko je zaslišal glasove, je skočil z vrtne stene in stekel v hišo, ko je videl, da se pije alkohol, pa je zasmrcal. začne. Najemodajalec tudi pravi:
V redu, naredil sem napako, ko sem pil alkohol in brbljal sem ter tja, ampak tudi ti si naredil tri velike napake. Bog "Pregled/preiskovanje hroščev" pravi, iščeš. Bog "Vstopite v hiše skozi njihova vrata" pravi. (al-Baraka2/189) Vstopite tako, da skočite s stene. Bog "Ne vstopajte v hiše brez dovoljenja" Pravi, da vstopiš brez dovoljenja.
Hz. Ali lahko Omar zagreši tri take harame, seveda je človek kot mi. Tovariše povzdignemo na raven angelov, medtem ko so ljudje kot mi in tudi delajo napake. Vsi lahko delamo napake.
"ZAŠČITA PREDMETOV"
Tretja dolžnost, ki jo nalaga naša vera, ki prepoveduje raziskovanje in širjenje skrivnosti zasebnega življenja, je varovanje relikvije, ki so nam ostale. Naš Gospod pravi:
»O ti, ki veruješ! Ne izdaj zaupanja, ki so ti prepuščeni."(al-Anfal 8/28.)
Naš prerok pravi tudi naslednje, ko predstavlja hinavce, ki niso verjeli v svojem srcu:
"Ko govorijo, lažejo, ko obljubijo, ne uspejo, in ko jim je zaupano zaupanje, ga izdajo."
Ko pravemu muslimanu ostane lastnina, skrivnost ali zasebni podatki, jih ne razkrije in ne sme razkriti. Ker razkriti pomeni razkrivati in širiti skrivnosti.
Med poslovilnim romanjem, ko se je prerok umival, se muslimani zberejo okoli njega. Med umivanjem zagrabijo tudi vodo, ki pride v stik s telesom, in si jo nanesejo na obraz in oči. Naš prerok; "Zakaj to počneš?" ko je rekel, "Ker te imamo radi" pravijo. Naš prerok pravi:
»Če želite ljubiti Alaha in njegovega preroka, govorite resnico, ko govorite. Obravnavajte ljudi okoli sebe in ne izdajte zaupanja, ki vam je prepuščeno/varujte skrivnosti."
Zakaj se preiskujejo skrivnosti zasebnega življenja?
Glavni namen je zmanjšati ljudi, jih prisiliti, da trpijo. Ta namen nas vodi do razširjanja in raziskovanja napak ljudi. Širjenje je tudi drugi haram. Naslednje je navedeno v 19. verzu sure Nur:
"Ali obstaja kdo, ki želi, da se grdota širi med vernike, zanje je boleča muka na tem svetu in v onstranstvu ..."
Brezhibnih ljudi na zemlji ni. Naša naloga ni raziskovanje napak, ampak izdajanje opozoril in njihovo prikrivanje. Naš prerok v enem od svojih hadisov navaja naslednje:
"Če vernik pokrije napake in napake drugega vernika, bo Allah njegove napake pokril na sodni dan."
Pri tem je le ena izjema, to je javni interes. Zaradi zagotavljanja pravičnosti se lahko raziskave, nadzor in poslušanje izvajajo samo in samo prek sodstva, v skladu z javnim interesom.
Prav tako je haram brskati po zasebnosti muslimanov, tudi vraževernih in živih ljudi. Vsak haram bo obračunan. Za iskanje in širjenje skrivnosti zasebnega življenja ni kesanja, razen za jemanje halala od ljudi. Razen če se kesanje ustrezno pokesa, takšni grehi, povezani s človekovimi pravicami, zahtevajo kazen. Takšni grehi raziskovanja in razširjanja so tudi zločini v islamski družbi. Prav tako zahteva svetovne kazni v islamski družbi.