Izjava Nihat Hatipoğlu, ki opozarja na morske sadeže!

prof. Dr. Nihat Hatipoğlu, v Koranu in Izjavil je, da v hadisih ni izraza, je dejal: »Primerjamo ga s izdelkom, katerega haram je jasno naveden. neprijetno, "je dejal.

Po mnenju predsedstva za verske zadeve je poraba školjk, kot so raki, lignji, jastogi in školjke, po nekaterih sektah halal. Rektor Islamske univerze za znanost in tehnologijo Gaziantep (GIBTU) v zvezi z začetno razpravo o mnenju, da se ne šteje za halal. prof. Dr. Nihat Hatipoglu dal izjavo.

POVEZANE NOVICESo školjke haram? Ali je greh jesti morske sadeže, kot so lignji in kozice? Po mnenju sekte ...

V zvezi s tem bi morali pogledati Koran in hadise. Najprej poglejmo Koran. 96. sura Maida. V verzu je zapisano: "Dovoljeno je, da lovite v vodah in ga jeste kot sredstvo za preživetje zase in za popotnike." Verz Čeprav je povezan s prepovedmi ihrama na romanju, postavlja načelo in je zakonito loviti v vodi in tam jesti divjad. se izvaja. Drugi verz na to temo je 12. poglavje sure Fatir. verz. Ta verz je naslednji: "Ti dve vrsti vodnih teles nista med seboj enaka. Eden je sladek, poteši žejo in ga je dobro piti. Druga je slana in grenka. Ješ sveže meso iz obeh... "V tem verzu je zapisano, da je mogoče jesti ribe - izdelke - v sladki in slani vodi. Hz. Prerok v zvezi s tem pravi:

"RAZLIČNA MNENJA"

Tu se mi poraja vprašanje, kateri izdelki so podobni morskim sadežem ali ribam ali ribam. Islamski pravniki so o tem vprašanju izrazili različna stališča. Hanafi ocenjujejo verze Korana in sunneta in prihajajo do naslednjega zaključka: Izraz "morske živali" se nanaša na vrsto rib. Zato ni dovoljeno jesti školjk in podobnih živali, ki ne pripadajo morskim vrstam, tudi če živijo v morju. Shafi'i, Maliki in Hanbalis se v tem pogledu razlikujejo od hanafisov. Po besedah ​​Malikija in Hanbalisa je mogoče jesti vse morske izdelke. Vendar pa vsi znanstveniki soglasno trdijo, da mesa plenilcev, kot so krokodili, ni mogoče jesti. Čeprav imajo Malikis o tem vprašanju drugačno mnenje, je to splošno sprejeto. Nekateri Malikis krokodilsko meso imenujejo tudi dovoljeno.

"ZAKONSKO PO SHIFIH"

Po drugi strani pa Shafiis o tem vprašanju pravijo naslednje: Oblika in struktura morskih proizvodov, ki živijo v morju in v kratkem času odmrejo, se ne upoštevajo. Uživanje školjk in podobnih izdelkov ni škodljivo. Vendar je položaj morskih proizvodov, ki živijo na kopnem, čeprav predvsem v morju, drugačen. Pri teh živalih gledamo na položaj kopenskih živali, podobnih njim. Če so videti kot živali, ki so bile zaklane in za prehrano narejene halal, so za jesti halal. V nasprotnem primeru ne bo halal. Zaradi tega Shafiis ne marajo jesti mesa živali, kot so raki in žabe. Če povzamem: Shafiji pravijo: "Meso živali, kot so školjke in lignji, se jedo." Odvetniki treh sekt, razen Hanafisov, menijo, da je mogoče zaužiti vse morske izdelke.

"HANAFIS LAHKO imitira in jedo šafije"

Tu je pomembno vprašanje, ki ga ne smemo spregledati. Eden najpomembnejših vidikov Svetega Korana je, da so nekateri njegovi izrazi odprti za številne pomene. To definiramo kot "zu body", torej "biti vsestranski". Veliko pomena z nekaj besedami. Eden od teh izrazov je izraz morskih sadežev. V verzu so omenjeni morski sadeži, ne pa tudi ribe. Nekateri pravniki so vrsto rib razumeli pod "morski proizvod". Nekateri odvetniki so razumeli vsak izdelek, ki pride iz morja. Vendar je skrajno sporno primerjati to vprašanje z izdelkom, v katerem sta Kur'an in sunnet jasno in nezakonito zapisana. Na primer, noben islamski učenjak ni omahoval glede prepovedi svinjine. Obstaja velika razlika med tem, kar idžtihad šteje za haram, in tem, kako je to strogo prepovedano. Razmislimo o tem. Iz tega razloga, če hanefi posnemajo šafije pri uživanju morskih sadežev, bo to v redu. Po mnenju Šafija, Malikija in Hanbalisa je dovoljeno uživati ​​vse morske sadeže (vključno s proizvodi, kot so klapavice). Po Hanafisu lahko ribje meso uživamo iz morskih sadežev.